Жизнь современного мага среди социума

[Taya-ti]

[trance]

ну, тогда я еще 5 коп вставлю
почему вы всегда с таким пренебрежением говорите о социуме? чем вы круче? откуда вы взялись, вышли, вылезли?
Дон Хуан говорил: все люди маги, одни об этом знают, другие нет.
Мы все люди и часть социума

[Taya-ti]

[Bazuka]

Возможно кто-то, послушав пламенные призывы Ручья об уходе из социума, может почувствовать внутренний укор по отношению к себе: вот мол, Ручей-то настоящий воин, готов отречься от всего ради Пути и свободы, а я-то не готов к подобному шагу и буду ли готов - большой вопрос..?
Поделюсь своей точкой зрения на эту проблему.
Во-первых, Ручей находится в вагоне поезда, который движется в именно ему нужном направлении. А зазывает он всех находящихся на перроне людей. Но ведь каждый из нас выберет тот поезд, который подходит ему по возможностям и темпераменту: кто-то сядет на скорый, кто-то на обычный, кто-то выберет купе, кто-то плацкарт. Один поедет зайцем, отрабатывая сталкинг, а другой вообще предпочтет самолет. Думаю, что метафора понятна: каждый из нас будет действовать исходя из собственных обстоятельств, в соответствии с собственными вызовами и набираясь нужного для себя опыта. В любом случае, решение уйти из мира, принимается не наспех - оно должно вызреть, как плод и быть ответственным и осознанным. А не так, чтобы как в омут с головой и будь, что будет.
Во-вторых, приходят на ум слова ДХ.
- Вот он - твой мир, - произнес он, кивнув на людную улицу за окном. - Ты человек этого мира. И там, в этом мире, - твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья. Воин - охотник и, как охотник, знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира.
Эти слова ДХ полностью перекликаются с названием темы: . И в рамках заданной темы, которую считаю одной из самых важных, следует говорить о тех трудностях, с которыми сталкиваются начинающие охотники и воины, вступая на Путь, но оставаясь в окружении социума. Говорить о секретах эффективной жизни и способах накопления личной силы в мире людей, а не том, как бы сбежать из этого мира, разорвав с ним всякие связи.

[Trif]

Да и бежать от социума Ручей предлагает созданием другого, альтернативного социума. Который пусть хоть и воинский, но таки социум. Так что сев в поезд, Ручей зачем-то выбрал в мелькающих окнах... Напомню, что движение поезда кажущееся, на самом деле движутся лишь декорации за окном... выбрал именно декорации общаги или коммуналки... Никто ведь не запретит воину засветить декорации семейной жизни за тем же самым окном
Возможно, Ручью стоит повторить параграфы из школьного учебника воинской биологии, где написано как именно появляются войны, а то у него может быть затык именно с этой проблемой.

[Царевна-лягушка]

[Iarlan]

[trance]

[Taya-ti]

[trance]

Тая-ти, сенкс, ответом удовлетворен
bazuka очень хорошо нам объяснил, а Trif дополнил и все прекрасно, но... правила прописаны не нами и я им склонен доверять, потому как был бит нещадно и не один раз за всякие сомнения,
правило гласит: нужно 17 чел для создания кагорты, вот тогда пределы волшебства выходят на другой уровень, где 18 пока умолчим, и как быть?

[Taya-ti]

[Taya-ti]

чтобы не постить слишком много приведу наиболее интересные выдержки

«…«Дух дышит, где хочет, и; голос его слышишь, а не знаешь,
откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким,
рожденным от Духа». Ин. 3:8

Первый Аркан в Таро говорит формировании цели и намерения для ее осуществления и считается в Таро – ключевым ко всем Старшим Арканам.

На картинке изображен человек – и нам известно, что он – маг. Над его головой чаще всего изображается знак бесконечности либо то, что символически этот знак в себе содержит (либо - сама восьмерка, либо - шляпа с полями в форме восьмерки)
Этот символ говорит о том, что потенциал, которым владеет маг (магическое существо) находится под непосредственным покровительством самой Бесконечности, то есть – всех тех сил, которые участвуют в Творении.
Но есть некоторые условия, исполнение которых имеет огромную важность в том, чтобы эти силы начали это покровительство осуществлять.
Эти условия – отсутствие личной заинтересованности(читай - человеческой точки зрения), легкость в сочетании с сосредоточенностью.
Маг все может, но ничего не желает лично для себя. Это не значит, что ему нечего желать – это значит, что он познал взаимосвязь всего сущего, целостность, единость всего, и теперь может действовать только исходя из нужд этой целостности, даже если эти нужды находятся в противоречии с нуждами отдельных составляющих этой целостности. Поэтому он лично не заинтересован.
Он может направить волю на исполнение определенного желания, но эта воля не должна быть продиктована его умом – как надо или как не надо. Его воля должна быть выражением воли целого. Пусть даже частным выражением, но обязательно – в русле общего намерения.

«…для формирования намерения во имя осуществления цели, по крайней мере, необходимо знать, что это должна быть за цель, желать ее осуществления и сметь взять на себя ответственность за те действия, которые необходимо совершить во имя ее достижения.
А для того, чтобы знать,желать и сметь необходимо сосредоточение».

Но, как известно, сосредоточение невозможно, если ум пребывает в состоянии хаотичного и спонтанного колебания мыслей, большинство из которых не связаны между собой, а порой и вообще – случайны.
Как избежать такого положения?
I Аркан Таро говорит, что «…для устранения спонтанного колебания мыслей необходима остановка внутреннего диалога, как необходимое условие пребывания в духе, следования духу, что возможно лишь в медитативном созерцании и безмолвии.
…Именно поэтому в пифагорейской школе начинающих, или «слушателей», вначале подвергали искусу пяти лет молчания.
Ученику разрешалось говорить только тогда, когда он «знал» и «смел» — т. е. лишь после того, как он освоил искусство молчания, что и является основной составной частью искусства сосредоточения.
Право «говорить» получали те, чья речь уже не была результатом хаотичной игры «помыслов» и фантазий,
Иными словами, это были те, кто смел (т. е. был способен) их укротить, благодаря практике внутреннего и внешнего безмолвия, и благодаря той же практике знал, что говорит.
В качестве примера Валентин Томберг(автор трактата по Таро) приводит случай с канатоходцем, который может двигаться по канату только полностью выключив внутренний диалог и сосредоточившись на действии. Он сравнивает такого канатоходца со
Святым Дионисием, который «... за исповедание Святой Троицы был перед статуей Меркурия обезглавлен мечом. Но тотчас тело его восстало, и он взял в руки голову, и, шел далее, ведомый Ангелом и великим светом»
Этот символ говорит о том, что в момент подобного сосредоточения происходит перемещение центра, управляющего сознанием, из головы на уровень грудной клетки(центр воли) из церебральной системы — в двигательную, из сферы мыслей и воображения — в сферу воли.
Человек идет, движется, действует не задумываясь – как правильно или неправильно с точки зрения интеллекта, но, повинуясь течению энергий Универсума, проходящих через его тело как через чистый канал восприятия того, что есть здесь и сейчас.

Бесконечности, символ которой располагается в изображении карты Таро у Мага над головой сосредоточена в едином мгновении – в точке пересечения, в вечно текущем здесь и сейчас.
Но Бесконечность, символ которой - горизонтальная восьмерка — это не только символ бесконечности, но также символ ритма — ритмического дыхания и кровообращения, а именно — символ вечного ритма, или вечности ритма.
Что еще важно?
Маг олицетворяет состояниеконцентрации без усилия, т. е. такое состояние сознания, при котором центр, управляющий волей, низведен (точнее было бы сказать — «вознесен») из головного мозга в ритмическую систему, где «колебания ментальной субстанции» сведены к безмолвию и покою и больше не препятствуют сосредоточению.

1. …концентрация без усилия, или – деятельность без усилия - это такое состояние, где нечего подавлять и где созерцание столь же естественно, как дыхание или биение сердца, — является состоянием совершенного покоя сознания (т. е. мысли, воображения, чувств и воли), сопровождаемое полной релаксацией нервов и мышц.
Это абсолютное безмолвие желаний и воображения, отрешение памяти и помыслов от всего постороннего.

Можно сказать, что все существо человека в целом становится подобным недвижной водной глади, отражающей безмерное звездное Небо и его гармонию.
И тишина растет, она все глубже...
О, какая тишина!
Она нарастает, пронизывая волна за волной все естество человека: накатывает волна тишины, за ней другая, еще глубже, но потом и она растворяется в безбрежном океане безмолвия...
Случалось ли вам когда-нибудь пить тишину?
Если да, то вы знаете, что такое сосредоточение без усилия»

Маг только тогда становится магом в том смысле, который придает этому слову I Аркан, когда становится способным удерживать такое состояние непрерывно, в каждую минуту своей жизни…
как достичь подобного?
«…Начав с кратких мгновений безмолвия, переходят затем к минутам, в течение которых длится это «сосредоточение без усилия», а после доводят его длительность до четверти часа и более.
Со временем такое безмолвие становится тем главным, что неизменно присутствует в жизни человека, посвятившего себя этой духовной дисциплине.
Это подобно непрерывному богослужению в церкви — богослужению, которое длится в то время, как другие работают, торгуют, развлекаются, спят, умирают... Совершенно так же в душе устанавливается «постоянное богослужение» безмолвия, длящееся непрерывно, пока сам человек может быть занят чем угодно — работой, беседой, размышлением...
В этой «зоне безмолвия» можно уединиться как во время работы, так и в минуты отдыха. И со временем становится возможным не только сосредоточение без усилия, но и деятельность без усилия»


2. Игра, преобразование работы(деятельности) в игру
Чтобы трудное дело стало легким, необходимо сделать легким его исполнение. Легким – значит таким, которое делается без усилия, в согласии с душой, которое только и может быть совершено в состоянии покоя и безмолвного созерцания.
Как этого достичь?
Тот, кто видит красоту в том, что он признал настоящим, не может не почувствовать любовь к тому, что увидел, а в любви исчезает элемент понуждения — элемент долга, предписываемого подлинной волей.
И отныне долг — уже не долг, а наслаждение. Именно таким образом «действие» претворяется в «игру»; вот тогда-то и становится возможным сосредоточение без усилия.

3. … сделай всякое иго, которое принял, благим и всякое бремя – легким.
Внутреннее безмолвие является верным признаком подлинного соприкосновения с миром духовным, которое, в свою очередь, всегда порождает прилив сил...
Чтобы приобрести подлинный духовный опыт, необходимо быть единым с самим собой (сосредоточенным без усилия) и единым с миром духовным (открыть в своей душе зону безмолвия)»

Маг – это человек, который достиг гармонии и равновесия между спонтанностью бессознательного (по определению К. Г. Юнга) и осмысленной деятельностью сознательного (т. е., в данном случае, деятельностью «я», или самоосознающего эго). Состояние его сознания характеризуется синтезом сознательного и бессознательного — творческой спонтанностью и осмысленной деятельностью.
И качество такого синтеза определяется гармонией, которую человек находит в соединении двух составляющих - любви и красоты.

4. Следует помнить, что Аркан «Маг» двойствен, в его проявлении наличествует два аспекта.
С одной стороны он призывает на путь гениальности, с другой - предостерегает от того пути, который ведет к шарлатанству.
1 Аркан, Аркан плодотворности в практической и теоретической деятельности, провозглашая эффективность игры всерьез, вместе с тем предостерегает:
есть Игра — и игра. Маг — и маг.
Тот, кто путает сосредоточение без усилия с отсутствием сосредоточения вообще, а произвольные потоки ментальных ассоциаций — со спонтанным видением аналогических соответствий, неминуемо превратится в шарлатана.
Достаточно часто — увы, слишком часто! — люди следуют одновременно обоим путям, и в том, чего они достигают, элементы гениальности смешаны с элементами шарлатанства.
Понимать и знать, стремиться и сметь — не одно и то же. Как вверху, так и внизу встречаются миражи; с достоверностью можно знать лишь то, что не противоречит всем формам совокупного опыта — чувственному, нравственному, физическому, коллективному опыту других искателей истины.

[mishell]

Здесь спокойнее.) Таро втягивает - затягивает неизвестно куда. Но это только мое ощущение. Что я и оставила это занятие. Хотя одно время плотно с ними занималась. С такими вещами если сродниваешься они становятся как живые. Похоже на моделирование реальности. Все бы ничего. Но само Таро начинает влиять

[Taya-ti]

наверное - да, если увлекаться гаданием на картах Таро
мне интересна - концепция

[mishell]

Загадка в каждой карте. Идея сверхчеловека, полубога, Египет же, мания величия), все об одном .."..и Тау крест и молот Тора, руки, схватившейся кольца и за руки и за сердца..". Надо что - нибудь по теме вставить): для продвижения вверх по лестницам социума как по символам Таро - это будет красиво. Но с идеей "мы лишь пыль" можно будет распрощаться. Пылью будут казаться другие. Это если использовать Таро. А концепция завораживает.

[Bazuka]

[авхат]

[mishell]

"4 масти - 4 стихии земля вода огонь воздух" - "..и всюду царствует.. Авхат"

[авхат]

[Trif]