Введение в магию

[Xugi]

Магия начинается со смещением восприятия.

Наши органы чувств получают нечто, называемое волнами или энергией. Далее эта энергия интерпретируются в видимый привычный мир.
В какой-то момент интерпретация становится самособой разумеющеемся миром.

Нет препятствий к тому чтобы изменить восприятие, однако, человек сам "держится" за привычный способ восприятия и интерпретации. Если, по какой-то причине, человек перестает удерживать, хотя бы частично, привычные способы восприятия, он автоматически начинает воспринимать больше чем обычно и его восприятие смещается.

В связи с этим основная практическая сторона магического искусства сводится не к смещению, а к освобождению от привычного способа восприятия мира как самособой разумеющейся вещи.

В сферу "обычного мира" входит так же восприятие себя самого. Именно на это уходит большая часть внимания и силы людей. Если человек перестанет направлять свои силы на эту так называемую саморефлексию, то его восприятие сразу же расширится - он становится магом.

Чувство собственной важности не является тем же что и социально неодобрямое поведение связанное с восхвалением себя а стало быть унижением других. Оно связано с фиксированностью восприятия на себе. "Самая Значительная вещь в мире Я Сам" - это не мысль, это чувство заставляющее намертво держаться за него или за себя самого. Таким образом лишаясь Всего (самого значительного) человек преобретает Все (свободу восприятия)

[nobody]

Магия начинается со смещением восприятия.

"Магия" начинается с желания стать "магом". Вопрос в том, знают ли желающие стать "магом", от куда в них возникает это желание? Выяснив это, желание рассеивается. Вот тут то и начинается смещение восприятия...

[Xugi]

Желание не является магией. Желание - часть известного обыденного мира. Магия за пределами этого обыденого мира - в неизвестном. Именно поэтому магия начинается со смещением восприятия от обыденного в неизвестное.

[nobody]

Это только так кажется, что "магия" находится "за пределами обыденного мира". Вот эта "кажимость" и является тем цементом, который фиксирует восприятие, в т.ч. в позиции саморефлексии.

[Xugi]

Это не кажется, это утверждается.

[nobody]

Утверждение, не подкрепленное опытом, является лишь элементом в "инвентарном списке" описания мира. Зачем фокусировать на нем свое внимание, если не для поддержания саморефлексии? Когда утверждается, что "лишаясь Всего человек приобретает Все", нужно понимать, что лишиться придется и этой идеи разделения мира на "обыденный" и еще какой-то...

[Xugi]

Утверждение, не подкрепленное опытом, является лишь элементом в "инвентарном списке" описания мира. Зачем фокусировать на нем свое внимание, если не для поддержания саморефлексии? Когда утверждается, что "лишаясь Всего человек приобретает Все", нужно понимать, что лишиться придется и этой идеи разделения мира на "обыденный" и еще какой-то...

Маги как и обычные люди используют описания. Но мир магии отличается от обыденного мира и способы создания этих миров различны. Обычный человек созерцает свой инвентарный перечень ищет подтверждений в нем и таким образом удерживает мир. Обращение к опыту в обыденном мире и есть это самое созерцание тоесть рефлексия. Маги описывают мир без участия инвентарного перечня - разума. В этом приемущество магов, их мир более полный, их жизнь приесполнена силой. Поэтому же маги не ошибаются в своих описаниях, не смотря на то что не опираются на инвентарный перечень, на опыт, они опираются на волю именно она та сила которая удерживает мир магии.

[nobody]

Обращение к опыту в обыденном мире и есть это самое созерцание тоесть рефлексия.

Перепросмотр обращается к личному опыту. Выделение абстрактных ядер происходит из личного опыта. Эти действия не являются рефлексией и не ведут к саморефлексии. Суть саморефлексии не в обращении к опыту, а в зацикленности на собственной персоне, на собственном инвентарном списке. Это ведет к "зашоренности" восприятия.

Маги описывают мир без участия инвентарного перечня - разума. В этом приемущество магов, их мир более полный, их жизнь приесполнена силой. Поэтому же маги не ошибаются в своих описаниях, не смотря на то что не опираются на инвентарный перечень, на опыт, они опираются на волю именно она та сила которая удерживает мир магии.

Чтобы говорить за магов, нужно как минимум быть магом. Пока это выглядит, как рассуждения в стиле саморефлексии. Нельзя не ошибаться в описаниях. Любое описание заведомо ошибочно, поскольку описываемое не передается словами. Описание, инвентарный список предназначены лишь для взаимодействия между существами, имеющими схожее восприятие. И неважно, маги это или обычные люди или еще кто. Придание большей значимости инвентарному списку как раз таки связано с саморефлексией. В контексте задачи "изменения восприятия" необходимо уметь осознанно прекращать саморефлексию. И воспользовавшись этим умением следует ответить на вопрос - с какой целью затрагивается тема "введения в магию"?

[Xugi]

Перепросмотр обращается к личному опыту. Выделение абстрактных ядер происходит из личного опыта. Эти действия не являются саморефлексией. Суть саморефлексии не в обращении к опыту, а в зацикленности на собственной персоне, на собственном инвентарном списке. Это ведет к "зашоренности" восприятия.

С помощью перепросмотра маги как раз отделяют опыт от своей жизни. Это обратный процесс нежели обращению к опыту в поисках подтверждения своему миру. Перепросмотр ведёт к потере человеческой формы - инвентарного перечня. В результате того, что он связан не с простым его созерцанием а с движением точки сборки, благодаря этому возможно отделение инвентарного перечня от осознания. Обыденное созерцание перечня напротив сливает жизнь человека и его инвентарный перечень. В результате этого слияния, жизнь человека приравнивается к тому что он созерцает - при отсутствии обыденного перечня как бы отсутствует и сам человек, это причина почему люди не сновидят и даже не помнят снов. Так же смерть уносит вместе с опытом и жизнь, потому как обычный человек не способен осознавать за пределами своего инвентарного перечня, за пределами опыта.

Нельзя не ошибаться в описаниях. Любое описание заведомо ошибочно, поскольку описываемое не передается словами. Описание, инвентарный список предназначены лишь для взаимодействия между существами, имеющими схожее восприятие. И неважно, маги это или обычные люди или еще кто. Придание большей значимости инвентарному списку как раз таки связано с саморефлексией. В контексте задачи "изменения восприятия" необходимо уметь осознанно прекращать саморефлексию. И если это умение есть (представим хотя бы гипотетически), то главный вопрос - с какой целью затрагивается тема "введения в магию"?

Описание мира, это процесс его создания. Человек создаёт свой мир просто говоря себе что есть что. Далее постоянно сверяясь с этим(инвентарным перечнем) и замыкаясь в нем. Значимость такого процесса трудно переоценить. Остановка мира магом есть прекращение этого говорения что есть что и прекращение созерцания инвентарного перечня, это и позволяет изменить восприятие, что является началом магии. Остановить мир, так же, значит остановить саморефлексию - самосозерцания инвентарного перечня. И тогда, уже маг, начинает воспринимать за пределами известного.

[nobody]

Пора "отделить мух от котлет"... данная тема "введение в магию" рассматривалась автором для обсуждения теоретической части описания мира или как определение целеуказания к практическим действиям?

Если второе, то предлагается выполнить практическое упражнение сталкинга... Осознать, какие знания были получены из книг и от других людей, а какие являются прямым следствием личного опыта. Дальнейшее обсуждение построить таким образом, чтобы не говорить вообще о том, что не относится к личному опыту. Можно использовать описание КК или любое другое для указания на элементы личного опыта, наиболее соответствующие по смыслу используемому описанию.

Итак, отбросим теории или нет?