Ошо, Блаватская

[Mfm]

Наступил момент, когда вы в своем сознании должны отказаться от любого проявления борьбы
Возлюбленный Эль Мория

20 марта 2005 года

Я ЕСМЬ Эль Мория! Я ЕСМЬ пришел!Возлюбленные, вы узнали меня? Прислушайтесь к моим вибрациям. Есть нечто, стоящее за всеми словами и образами, и это Божественная Реальность, которую невозможно спутать ни с чем.Я пришел к вам из этой Высшей Реальности, чтобы дать следующее Учение.
Когда я находился в воплощении в последний раз, и вы слышали об этом воплощении, как Эль Мории, я приходил с целью дать западным ученикам часть тайных знаний, которыми обладали посвященные со времен древней Лемурии и Атлантиды. Доступ к этим знаниям был открыт для очень немногих посвященных, приходящих воплощение вновь и вновь, чтобы поддерживать пламя Истины горящим в этой физической октаве.Огонь Истинного Знания никогда не угасал, но он был доступен очень малому кругу людей, тщательно охраняющих эти знания от профанов и неофитов. Мы, три царя Эль Мория, Кутхуми и Джвал Кул воплотились в 19 веке и получили возможность дать часть тайных знаний, которыми обладали лишь высочайшие посвященные на этой планете. Нам удалось создать организацию «Теософское Общество» для распространения этих знаний.В силу отрицательного отношения Запада ко всему, приходящему из Индии и Тибета, как низшему знанию по сравнению со знаниями, которыми якобы обладали лучшие умы того времени, мы вынуждены были использовать посредников, обладающих способностями по приему и трансляции образов и знаний, содержащихся в наших физических умах. Таким приемником информации служила Е.П.Б. наша преданная ученица и последовательница. Мы также использовали нескольких людей, принадлежащих к аристократическим кругам Англии для продвижения наших идей.Под нашу диктовку были написаны ряд книг. Мы тщательно выверяли все, поступающее в печать, чтобы как можно более качественно донести Истину. И действительно все труды, вышедшие через Блаватскую содержали Истину, но форма подачи материала была намерено запутана, чтобы этой Истиной могли воспользоваться только те души, находящиеся в воплощении, которые получат необходимые ключи для распознания этой Истины.Наша задача была выполнена блестяще. Мы оставили на Земле материальное свидетельство древней Истины в виде напечатанных трудов Блаватской.Хотя, конечно, истинное авторство этих книг оставалось за нами. И мы достигли поставленной цели. Творческая мысль лучших умов Запада приобрела верное направление. И брошенное нами зерно знания проросло во многих эзотерических учениях в следующем 20 веке.
Мы не могли дать наше Учение в России. Так как эта страна была более всего восприимчива к получению этого знания, но именно из-за того, чтобы это знание не было доступно русским, были предприняты все попытки со стороны нашей оппозиции, чтобы это Учение получило распространение в России с опозданием на целых 100 лет. И когда оно, наконец, пришло в Россию, это знание уже было разбавлено и замутнено многими другими Учениями, рожденными на земле Америки. И хотя в основе этих эзотерических учений лежали знания, изложенные нами в наших трудах, опубликованных через Блаватскую, все же искажения, свойственные американскому мышлению присутствовали в этих учениях в значительной степени.И если мы, когда давали знания намеренно запутывали информацию, чтобы не обнажить Истину перед неподготовленными умами, то в новых американизированных учениях истина была разбавлена ложью без всякого нашего желания. Эти американизированные суррогаты дошли, наконец, до России. И польза была хотя бы в том, что люди обратились к трудам Блаватской, за достоверность которых мы несем личную ответственность, так как сами участвовали в создании этих книг. Однако в умах искренних учеников произошла путаница, связанная с тем, что было отмечено много противоречий между новыми американизированными учениями и учениями, которые давали мы.Поскольку новые учения были даны простым и доступным языком, то предпочтение было оказано именно этим новым учениям.
Однако, наступило время, когда возникла настоятельная необходимость прояснить основное и главное противоречие. И это касается вопроса падения ангелов и вопроса падения Люцифера. В прошлом году мы предприняли попытку через нашего Посланника Татьяну дать более простое изложение вопроса падения ангелов и вопроса падения человечества, разъясняя и проясняя изложение «Тайной Доктрины». И вот сейчас я вынужден опять вернуться к этому вопросу, потому что мы видим, что этот вопрос сейчас для лучших наших учеников вышел на первый план. Поэтому мы настаиваем на том, чтобы вы более внимательно рассмотрели эту тему так, как она изложена в «Тайной Доктрине». Наступил момент, когда вы в своем сознании должны отказаться от любого проявления борьбы, в том числе борьбы с падшими ангелами.На самом деле в этом вопросе столкнулись две точки зрения, два подхода к взгляду на историю человечества и взгляду на концепцию развития вселенной. Это подход, свойственный восточной философии, нашедший свое отражение в религиозных системах Индии и Тибета, и подход, свойственный западному сознанию, и заимствованный из мировоззрения, присущего западной христианской мысли и этим американизированным новым учениям. Россия, как страна, находящаяся между востоком и западом по своему географическому положению имеет потенциал вместить и усвоить обе философские системы. Поэтому мы вновь приходим через русского Посланника, чтобы направить вашу мысль. Лучше, чем вопросы падения ангелов и так называемого мятежа Люцифера изложены в трудах, написанных нами, когда мы находились в воплощении, эти вопросы не изложены нигде. Поэтому наступило время переосмыслить знания, данные в прошлом, и поднять ваше представление об Истине на новый уровень. Всякий раз, когда у вас возникает желание бороться с падшими ангелами, вспоминайте, что каждый из вас имеет этого ангела в качестве так называемого пятого принципа, или Я Христа.? Вы не можете бороться с частью самих себя. Ваша задача как раз помочь этому падшему ангелу вернуться Домой к Богу. А мешают ему это сделать ваши четыре нижних тела, обремененные накопленным вами кармическим багажом за долгие и долгие воплощения на Земле.Поэтому все усилия должны быть направлены вами на то, чтобы расстаться с нереальной частью вас самих, вашим эго, вашими кармическими наслоениями и возвысить свое сознание до уровня вашего Я Христа, вашего Ангела-Хранителя. Это следующий этап эволюции и он произойдет, как бы сильно вы не сопротивлялись и как бы не цеплялись за любую услужливо вам предоставляемую систему, которая уводит вас на путь борьбы. Вспомните Учение Иисуса, вспомните Учение Будды. Кто-то из них учил бороться с падшими ангелами? Перечитайте Библию. Даже в этом не совсем чистом с нашей точки зрения источнике можно найти верные представления об истории развития Земли, если прочитать эти цитаты, воспользовавшись ключами, данными в «Тайной Доктрине».Много усилий и много энергии мы затратили на то, чтобы преодолеть сопротивление внешнего сознания Татьяны, преодолеть любое почитание предыдущих посланников и преодолеть понятия о падших ангелах, данные через этих посланников из Америки. Поэтому я говорю, пока существует возможность говорить через этого Посланника, и я утверждаю, что время изменилось и необходимо взойти на новый уровень осознания Божественной Истины. Вы можете выбирать. Вы можете размышлять. Однако, не забывайте, что есть космические сроки и те, кто не уложатся в эти сроки, будут глотать дорожную пыль.
Я ЕСМЬ Эль Мория Хан.

© Татьяна Микушина, 2005

(Взято с сайта: h**p://***.net из раздела "диктовки")

С уважением, Ваш Доктор Ливси ...

[forum]

Лечение, лечение и еще раз лечение.

Я верю, что тот кто это писал не безнадежен.

[Либиэр]

Общее между Кастанедой, Блаватской и Ошо - это то, что никто из них не был представителем Примордиальной Традиции. Каждый из них - это представитель отдельной эзотерической школы. Но корень этих школ - земной. История же знает школы, происхождение которых было санкционировано Небо (читай - иной цивилизацией).

[baha]

Общее между Кастанедой, Блаватской и Ошо .

дада и еще все трое индульгежники

[Термос]

Да, господа Воины, интересно Вы тут дискуссиируете. Думал может кто вспомнит Лафает Ронн Хаббарда. Тоже знаете ли, учение остановил! Можем полемику продолжить. Но скажу сразу- КК и ДХ круче всех!

[ptichka--yaguar]

Грустно... стыдно... пусто...
Блаватская мадэмуазель маладца... не фига не понимала что писала... но очень преданно сделала свою работу... описала всё конкретно... но читать не возможно, смесь всей эзотерики в одном флаконе...всех стран и времен...ну... большому кораблю большие тома...

Сейчас очень мало авторов способных с минимальными затратами объяснить основы духовного развития человека... но слава Д... такие есть , и как уже было сказанно выше...Сроки реально поджимают...

Верить или не верить вопрос не актуальный всегда можно проверить...
на себе свою же правду... или опровергнуть индульгирование, жаль тока что на этом форуме все таки больше индульгежников, чем реально желающих помочь... пока отсеишь их разглагольствование о себе... забудешь зачем пришли... ну так как и всегда о себе поговорить и о своем нехом опыте.. о да это ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ и Я типа усё понимаю...а вы воины лохи и сидите тут яйца согреваете...как в инкубаторе...

И сё таки Блаватскую не осилила... хотя там и воды нет... но такие знания в упор...больно .не. понятно
Используем сублимированную книжечку Карлос Кастанеда за 30 минут

[баненая5раз]

почитайте книгу библия ошо
он прекрасный писатель, с логикой у него все ок

у блаватской муть, читать невозможно
гурджиева сложновато, не понятно его учение.

взять с учеников побольше бабок, чтобы тем было жалко бросить, ту муть... которую они изучают

[ptichka--yaguar]

Чё пишут

[Aimo]

взять с учеников побольше бабок, чтобы тем было жалко бросить, ту муть... которую они изучают

главой сетевого маркетинга по праву считают христа

[Mfm]

Немного на тему "неоргаников" и тп...

(фрагмент одной из статей Е. П. Блаватской)

Белые маги, как правило, властвуют над низшими духами, которых они используют для выполнения различных своих поручений; так же они прибегают для осуществления своих намерений к помощи могущественных и благодетельных некто. Но это не одно и то же.

Белый маг контролирует вредоносных по природе духов, которые становятся его рабами, и принуждает их выполнять его благодетельные замыслы.
Некромант же, или приверженец черной магии, напротив, оставляет злого духа, который находится у него в подчинении, таким, каков он есть.

В то время как философия белого мага требует от него соблюдения принципов величайшей чистоты и практического воплощения каждой добродетели, а так же чрезвычайного подчинения и безупречного контролирования всех желаний и потребностей, как ментальных, так и физических, в результате чего он должен стать воплощенным интеллектом, абсолютно очищенным от всех человеческих слабостей и пороков,
— некромантия требует от своего адепта надругательства и унижения человеческой природы всеми возможными способами. Наименьшее злодеяние, необходимое черному магу для достижения власти — это ритуальное убийство, или жертвоприношение заранее заготовленной человеческой жертвы. Неискушенный человеческий разум вряд ли сможет вместить, или хотя бы представить даже десятую часть тех ужасов и зверств, творимых на самом деле женщиной-обеах.

И все же, несмотря на страшную, невыразимо ужасную, цену — их сила вполне реальна. В этом невозможно ошибиться. Каждый, даже самый захудалый, вождь на Западном побережье пользуется услугами "заклинателя дождя". Среди путешественников и миссионеров вошло в моду осмеивать и отрицать силу этих людей. Но, тем не менее, они владеют этой силой и действительно используют ее для вызывания урагана, дождя, ветра и молнии. Вопреки общепринятому мнению, что дикарь невежественен и жесток, у него все же могут быть недюжинные природные способности, и, собственно говоря, то же самое невежество заставляет некоторых людей не верить в то, что они могут проверить: разве мог бы "заклинатель дождя" продержаться в течение года, не подтверждая, по требованию вождя, свою силу. Неудача для него означала бы просто — смерть. И нелепая гипотеза о том, что они якобы используют свою способность предсказывать перемену погоды и вызывают лишь те атмосферные явления, которые и без того неминуемо должны были произойти, — лишена всякого смысла и является лишь уловкой миссионеров. Местные вожди, подобно любому туземцу, способны определить приближение перемены погоды за много часов до того, как она наступит. И не кажется ли по меньшей мере странным, что вожди, посылая за заклинателем дождя, одаривают его скотом, причем в количестве, которого ему хватит на год, и это помимо жен и других предметов роскоши, если вызов дождя является заурядным явлением?

Я хорошо помню свое первое впечатление от этих колдунов. В течение многих недель не было дождя, несмотря на то, что был период дождей. Посевы маиса погибали от засухи; по все местности резали скот; женщины и дети умирали сотнями; воины находились в таком же плачевном положении и были похожи на скелеты. День за днем солнце выжигало землю, подобно раскаленному медному шару. Не было ни одного облака, за которое оно могло бы спрятаться хоть на миг, и вся природа увядала в этом огненном горниле. Неожиданно вождь племени приказал бить в барабан, на звук которого поспешно собрались все воины. Он объявил о прибытии двух знаменитых заклинателей дождя, которые незамедлительно приступят к преодолению бедствия. Старший из этих двоих был чахлый, кривоногий, низкорослый мужчина, его седеющие волосы были сальные и грязные, и их не украшали перья. Второй был более приятный субъект сусунской расы, но с очень угрюмым выражением лица. Сидящие на корточках негры образовали большой круг, собравшиеся — по какой-то им одним известной причине — были вооружены до зубов, вождь находился в центре круга, заклинатели дождя — напротив него, они начали свое колдовское действо. Солнце было в зените. То один, то другой пристальный взор обшаривал горизонт, но не было ни малейшего намека на появление облака. Вскоре старик упал на землю и забился в конвульсиях, похожих на эпилепсию, его товарищ встал у его ног, указывая обеими руками на раскаленное небо. Все взгляды устремились вслед за его жестом в поисках точки, на которую были направлены его руки, но ничего не было видно. Неподвижный как каменная статуя, он стоял, приковав взор к небу. Не прошло и минуты, как на совершенно чистом небе образовалось едва заметное странное пятнышко, отливавшее медью. В следующую минуту оно стало темнеть, увеличиваясь в размерах, и буквально на глазах превратилось в черное облако, которое очень скоро закрыло все небо. Быстро стемнело. Еще минута, и наступившие сумерки прорезала яркая вспышка молнии, на иссушенную землю хлынули потоки воды. Этот ливень запомнился надолго. В течение двух суток дождь хлестал как из ведра, казалось, он все смоет с лица земли.

После того как вождь отпустил заклинателей дождя, одарив их скотом и дорогими подарками, я пробралась в хижину, в которой они находились, и всю ночь напролет провела в беседе, расспрашивая магических искусников. Это была обычная тростниковая хижина диаметром в сорок футов, плетеные стенки которой прочно держались на деревянных сваях, глубоко вогнанных в землю; конусообразная крыша была настолько плотной, что ни капли дождя не проникало во внутрь. В конце концов я уговорила их продемонстрировать мне парочку своих трюков. Они завели заунывную песню, или, вернее, длинное неразборчивое заклинание, и по прошествии нескольких минут младший из них подпрыгнул, словно его подбросила вверх некая скрытая пружина, и завис под самым потолком, свободно паря в воздухе. Яркий свет от большого костра в центре хижины освещал все вокруг до мельчайшей детали, поэтому я встала и подошла поближе, чтобы хорошенько разглядеть человека, парящего в трех футах от земли, — не было ни малейшего сомнения в его левитации. Потом он подплыл к сплошной стене и просочился сквозь нее наружу. Я стремительно рванулась к дверному проему, расположенному в противоположной стороне, и обежав хижину, огляделась по сторонам. Я увидела светящуюся фигуру, которая была похожа на человека, натертого фосфорным маслом; но мне хотелось поскорее укрыться от потоков нескончаемого дождя. Когда я вернулась в хижину, там находился только старик. Я тщательно обследовала стену, но не нашла никакого отверстия. Старик ни на минуту не прекращал своего монотонного пения, и вскоре в хижине снова появился его товарищ, по-прежнему парящий в воздухе. Он медленно опустился на пол, и я увидела его темную кожу, блестевшую от дождя. Лохмотья, служившие ему одеждой, были такие мокрые, хоть выжимай.

Настала очередь старика, который для демонстрации своих феноменальных способностей несколько раз мгновенно исчезал и неожиданно появлялся вновь; причем в результате этих таинственных исчезновений он оказался таким же насквозь промокшим, как и его молодой спутник.

Дальнейшее представление было еще более захватывающим. Следуя указаниям старика, мы расположились вокруг костра таким образом, чтобы каждый из нас сидел в точке, являющейся вершиной воображаемого правильного треугольника. Мужчины стали медленно раскачиваться в такт пению, делая в направлении огня пассы руками, как вдруг, к моему неописуемому ужасу, из раскаленных углей выползло с дюжину ядовитых змей — самых смертоносных змей во всей Африке — и, свиваясь в кольца и вставая на хвосты, закружились в своем дьявольском танце внутри хижины, непрерывно и устрашающе шипя. По команде старого колдуна они все бросились в пламя и исчезли. Затем молодой мужчина вскочил и начал описывать круги вокруг костра; оказавшись напротив меня, он упал на колени и открыл рот, из которого тут же высунулась голова ядовитой змеи. Он схватил ее и вытащил из глотки, — змея оказалась не менее трех футов длиной, — и швырнул ее вслед за другими змеями в огонь. В скором времени он вытащил семь змей, одну за другой, и точно также всех их приговорил к сожжению, переправив в костер.

Это было весьма впечатляющее зрелище, но им не терпелось узнать, каким образом они вызывают материализацию духов. К тому моменту, когда стала образовываться человеческая фигура, медленно поднимаясь из огня, колдовство продолжалось уже не менее двадцати минут. Это был мужчина преклонных лет, такой же белый человек, как и я сама, но совершенно голый. Я попыталась задать ему несколько вопросов, но ни на один из них не получила ответа. Тотчас я встала, обошла вокруг костра и внимательно оглядела его со всех сторон, обнаружив синевато- багровый рубец у него на спине. Хотя мне так и не удалось установить, кто же это был, но — из замечания, которыми обменивались мои ночные собеседники — мне показалось, что они относятся к нему с некоторой опаской, — очевидно, они рассчитывали на встречу с духом черного человека.

После появления этого неожиданного духа колдуны наотрез отказались продолжать демонстрацию этой ночью, зато на следующую ночь от их страхов не осталось и следа. Самое невероятное из того, что они мне впоследствии показали — это старинный обряд жрецов Ваала. Начав скорбное песнопение, они медленно двинулись вокруг костра (кстати говоря, огонь — всегда неотъемлемая часть действия), придерживаясь некоего ритма и в движении, и в голосовых вибрациях. Постепенно темп стал набирать силу, и они ускоряли свои движения до тех пор, пока не закружились вихрем, подобно танцующим дервишам. Причем, вращаясь в бешеном темпе вокруг своей собственной оси и вокруг костра, они еще и ухитрялись крутить над головами секирами, со свистом рассекающими воздух. С нарастанием темпа их голоса становились все выше и пронзительнее, пока не стали совершенно нестерпимыми. Потом, сохраняя синхронность в движениях, каждый из них начал рубить свою обнаженную плоть: руки, грудь, бедра, — до тех пор, пока их тела с ног по головы не покрылись глубокими ранами, на которых обильно сочилась кровь. Старик первым прекратил это сумасбродное действо и в изнеможении опустился на землю, пристально наблюдая за своим напарником, который в одиночку продолжал это безумное неистовство, пока совершенно не обессилел и не рухнул бездыханным у наших ног. Старик взял нож, просунул его лезвие в узкое горлышко калебасы и достал на его кончике какую-то дурно пахнущую мазь, которой обильно смазал каждую рану своего товарища, после чего ладонями рук энергично растер все его израненное тело.

Через какое-то время молодой человек поднялся; на его упругой черной коже не осталось ни малейшего следа от ран, нанесенных им самому себе во время вышеописанного безумства. Затем он оказал ту же самую услугу своему старшему товарищу и с точно таким же результатом. Десять минут спустя они оба забылись на циновках в сладкой глубокой дреме.

С уважением, ваш Доктор Ливси ...

[Aimo]

Немного на тему "неоргаников" и тп...
(фрагмент одной из статей Е. П. Блаватской)

с точки зрения восприятия текста обычная художественная литература

[НиаЙя]

Когда я прочитала этот отрывок у Блаватской, подумалось что у мистиков о пути мысли схожи. Распространение знания это тоже общественно полезное дело ) "..раз в сердце человека пробудилось истинное стремление к оккультизму, мир и покой для него потерян навсегда, и на всем белом свете не найдется такого места, где бы он вновь сумел обрести утраченное. И превратившись в пожизненного скитальца, он будет гоним в самые глухие и таинственные глубины жизни, терзаемый чувством вечной неудовлетворенности, подавить которую он не в силах. Его сердце переполнено страстями и эгоистическими устремлениями, чтобы позволить ему пройти через Золотые Врата, а обычная жизнь навсегда утратила свою былую привлекательность. Так неужели он теперь неминуемо обречен погрязнуть в колдовстве и черной магии, накапливая в череде бесконечных воплощений чудовищную карму? Существует ли для такого иной путь? — спросят нас.
Да, существует, — ответим мы. Пусть только он не замахивается на большее, чем способен достичь. Пусть он не взваливает на себя бремя, которое не способен будет нести. Безусловно, ни «Махатмой», ни Буддой, ни Великим Святым он не станет, но изучение философии и «науки души» позволит ему, без каких-либо «сверхчеловеческих» возможностей, стать одним из скромных благодетелей человечества. Сиддхи (или способности Архата) необходимы только тому, кто способен быть «водителем жизни», что требует величайшего и буквально полного самопожертвования. Пусть он узнает и запомнит навсегда, что истинный оккультизм или теософия — это «великое забвение себя», безусловное и абсолютное, и в мыслях, и в поступках. Это — альтруизм, и тот, кто отваживается исповедовать его практически, полностью выводит себя из круга прочих людей, живущих обычной полуживотной жизнью. «Не для себя, но для мира живет он» — когда решается посвятить себя этому делу. Первые годы считаются испытательными, и многое прощается решившемуся. Но пока все личностное не будет им изжито, он не будет «принят». Когда же последнее свершается, он должен стать лишь благотворной силой в Природе. После этого для него только два полюса, только два пути, и ни одной тихой гавани между ними. Он должен либо подняться на самый верх, одолевая ступеньку за ступенькой, по этой золотой лестнице, позволяющей достичь уровня Махатмы (состояния Архата или Бодхисатвы), зачастую на протяжении многих воплощений (без отдыха в дэвакхане в промежутках между ними), или же, при первом ложном шаге, рухнуть и катиться вниз, до самого конца, где ему уготована роль дугпа...
"Оккультизм против оккультных искусств"

[Тональ]

"Оккультизм против оккультных искусств"

Хорошо написано, Блаватскую не читала, но как с языка слизала