Ошо, Блаватская

[Mfm]

[forum]

[Либиэр]

Общее между Кастанедой, Блаватской и Ошо - это то, что никто из них не был представителем Примордиальной Традиции. Каждый из них - это представитель отдельной эзотерической школы. Но корень этих школ - земной. История же знает школы, происхождение которых было санкционировано Небо (читай - иной цивилизацией).

[baha]

[Термос]

[ptichka--yaguar]

[баненая5раз]

почитайте книгу библия ошо
он прекрасный писатель, с логикой у него все ок

у блаватской муть, читать невозможно
гурджиева сложновато, не понятно его учение.

взять с учеников побольше бабок, чтобы тем было жалко бросить, ту муть... которую они изучают

[ptichka--yaguar]

[Aimo]

[Mfm]

[Aimo]

[НиаЙя]

Когда я прочитала этот отрывок у Блаватской, подумалось что у мистиков о пути мысли схожи. Распространение знания это тоже общественно полезное дело ) "..раз в сердце человека пробудилось истинное стремление к оккультизму, мир и покой для него потерян навсегда, и на всем белом свете не найдется такого места, где бы он вновь сумел обрести утраченное. И превратившись в пожизненного скитальца, он будет гоним в самые глухие и таинственные глубины жизни, терзаемый чувством вечной неудовлетворенности, подавить которую он не в силах. Его сердце переполнено страстями и эгоистическими устремлениями, чтобы позволить ему пройти через Золотые Врата, а обычная жизнь навсегда утратила свою былую привлекательность. Так неужели он теперь неминуемо обречен погрязнуть в колдовстве и черной магии, накапливая в череде бесконечных воплощений чудовищную карму? Существует ли для такого иной путь? — спросят нас.
Да, существует, — ответим мы. Пусть только он не замахивается на большее, чем способен достичь. Пусть он не взваливает на себя бремя, которое не способен будет нести. Безусловно, ни «Махатмой», ни Буддой, ни Великим Святым он не станет, но изучение философии и «науки души» позволит ему, без каких-либо «сверхчеловеческих» возможностей, стать одним из скромных благодетелей человечества. Сиддхи (или способности Архата) необходимы только тому, кто способен быть «водителем жизни», что требует величайшего и буквально полного самопожертвования. Пусть он узнает и запомнит навсегда, что истинный оккультизм или теософия — это «великое забвение себя», безусловное и абсолютное, и в мыслях, и в поступках. Это — альтруизм, и тот, кто отваживается исповедовать его практически, полностью выводит себя из круга прочих людей, живущих обычной полуживотной жизнью. «Не для себя, но для мира живет он» — когда решается посвятить себя этому делу. Первые годы считаются испытательными, и многое прощается решившемуся. Но пока все личностное не будет им изжито, он не будет «принят». Когда же последнее свершается, он должен стать лишь благотворной силой в Природе. После этого для него только два полюса, только два пути, и ни одной тихой гавани между ними. Он должен либо подняться на самый верх, одолевая ступеньку за ступенькой, по этой золотой лестнице, позволяющей достичь уровня Махатмы (состояния Архата или Бодхисатвы), зачастую на протяжении многих воплощений (без отдыха в дэвакхане в промежутках между ними), или же, при первом ложном шаге, рухнуть и катиться вниз, до самого конца, где ему уготована роль дугпа...
"Оккультизм против оккультных искусств"

[Тональ]