Инструктора Тенсегрити и другие традиции .

[авхат]

[rajjl]

[авхат]

Раджил, у вас что то с логикой не все в порядке.
как раз я наоборот ратую за возможность каждому иметь выбор, в том числе и своей родной традиции в русле своего родного языка получать Знание. Не замыкаясь на книгах КК, а уж тем более фэнтези от Клингрин.


Ты стрелку не туда направила.
Симптом плохой. Беритесь за ум.

или лишь бы написать про меня. А неважно по какому поводу. и даже не разобравшись что кто защищает..

[rajjl]

[rajjl]

возвращаясь к теме сторожил
хочу заметить свое наблюдения. как клиагрин начинает какие то семинары проводит, не важно, где это происходит, на этот форум наваливаюца посетители больше 50 чел. до семинара. как семинар прошел, куда то эти люди отходят. так и до следующего раза.
посмотрим что будет после 13 числа
авхатчик не обижайси анти реклама тож реклама

[Dagaz]

Думаю не стоит так зацикливать внимание на вопросе национальностей и культурных различий. Это порождает противостояние прежде всего в собственном сознании. А потом эти границы порождают борьбу. Где борьба, там противостояние. Думаю любую традицию можно приспособить к особенностям другого региона и менталитета. В полном виде передать конечно не получитс. Потому что традиции берут начало в далеком прошлом. И несут в себе огромную часть того менталитета. Сейчас он уже другой несколько. Надо брать ОСНОВУ и брать с нее все самое полезное. Тела и психика у всех устроены практически одиннаково. Но вот формы лучше оставлять традиционные. В дань уважения традиции и чтобы не вносить путаницу. Это даже может быть актом безупречности. Иначе может получиться разброд в мышлении. Кроме того Традиция в некотором роде образование психическое. И имеет свое сознание. Хотя в любом случае Традиция одна. Все культурное и словесное - наносное. Лучше смотреть в саму середину. И не заниматься искусственгым синкретизмом на уровне форм. Лучше тогда создавать что-то абсолютно НОВОЕ. Конечно пользоваться словесным синкретизмом форм можно, но неком личностном интимном уровне. И то для развлечения ума. Но выносить такие формы на публичное обозрение как-то не совсем корректно. Да и зачем это надо? Показать другому свои загоны?

По всей видимости и форма Традиции еще в недалеком пролом была одна. Вроде была получена где-то в районе Тибета, потом разошлась на разные культурные составляющие. Часть изнчальных методик была утеряна. Методики были разбросаны по разным традициям. Где-то сохранились в наиболее полном виде, где-то в меньшем объеме. Потому можно собирать вместе назад из разных традиций, но думаю надо быть осторожным. Туда были внесены свои корректировки разными людьми, изменены были и методики и формы. И так ак это образование и психическое, то следует быть еще осторожнее - потому что перекрещиваются разные методики и разные формы. Что может вылиться в различных побочках. Потому думаю брать за основу надо что-то одно и добавлять осторожно из другого. Ну и рзные практики могут нести разное намерние, там где когда-то было одно, уже станоится два и в не таком виде и даже может не стыковаться между собой.

[Dagaz]

Кроме всего прочего, сами методики вторичны. Первично Намерение. Слова и образы также действуют на уровне психики. Потому то и лучше придерживаться одной формы. И НЕ обязательно "родной" Традиции. Если посмотреть более внимательно - никаких "наших родных" Традиций не сохранилось. Это либо новодел, либо синкретизм чего-то с чем-то, что уже не имеет своего прошлого намерения. Еще раз Традиция - образование также и психическое. И работает через уровень сознания.

Т.е. полагаю методики можно брать и из других традиций, но использовать строго традиционные формы и названия. Так может происходить лучшая сонастройка на тех, кто уже прошел внури этой Традиции. Но вот некоторые культурные наслоения можно использовать из своих традиций. Но как уже вторичное, в смысле на уровне слов, настроений, ассоциаций. Но не смешивать с методиками других традиций. Т.е. надо уметь четко понимать что есть что. Там где этого нет, не будет трезвости. Где ее нет, не может быть речи о знании.

Ну и все эти национальный условности... Если человек зацикливает на этом внимание, то эо говорит о роблемах в сознании такого человека. Лучше предоставить решать их себе самому.

[Target]

[Target]

[авхат]

[Dagaz]

[rajjl]

[Target]

[Target]

[Target]

Вполне можно есть (о ужас!) и одними руками, авхат... и не испытывать никакого шока по поводу потери культурного наследия.

[авхат]

[Dagaz]

[авхат]

Если ты не знаешь языка скандинавов и говоришь, что у тебя есть связь.. то это твои фантазии..
так не бывает. нельзя понять душу народа, не зная его языка.


а на предмет конструктива.. кто тебе сказал, что тамилец около 90 лет отроду мне показывал что то из разряда поднимания ног:
это ты так решил по своим шаблонам.
Упражнения как раз и касались того радужного тела, о которм ты пишешь.
Только один имел свою традицию и свой язык, а другой - свою.
Не заимствуя.
И называя все это иначе. В том числе и радужного тела ни там ни там не было в речи. Но суть была именно та же что и в переводах с буддийских текстов, термин которых ты использовал.
Нельзя думать, что имея условный и приблизительный перевод тибетских трактатов, ты имеешь то же самое достижение и приходишь к тем же самскарам, что и тибетцы.

Это далеко не так.

Это просто твоя иллюзия сходности переживаний и достижений.
Даже если этот тибетец будет кивать головой и улыбаться.
Что они делают весьма охотно..


и еще.. пренебрежение,с которой ты говоришь о языке как надстройке свидетельствует, что ты еще не устранил дуальность сознания, где нет разделения на верхние и нижние разделы психики. Ибо маг воспринимает слово как силу и как сознание.

[Dagaz]

[авхат]