достичь свободы

[сидхимахамудра]

Мир этот преходящ и бренен, Подобно иллюзиям и снам, Он лишен всякой субстанции. Отрекись от него, оставь своих близких, Разруби все путы похоти и ненависти И медитируй в лесах и в горах. Если без всякого усилия сможешь Пребывать в "естественном состоянии", Вскоре придешь к Махамудре И достигнешь Не-достижимого
Выйти за рамки двойственности — Вот Царственный Путь; Преодолеть рассеянность — Вот Высшая Практика; Путь Не-деяния — Вот Путь всех Будд; Тот, кто следует по этому Пути, Достигает состояния Будды
Тот, кто цепляется за ум, не видит Ту Истину, которая находится за пределами ума. Тот, кто устремлен к практике Дхармы, Не обнаружит Истину, которая находится за пределами практики. Чтобы познать то, что за пределами практики и ума, Необходимо отсечь корни ума И остаться "нагим". Лишь так можно уйти От всякой двойственности и обрести покой.
Ни отдавай, ни принимай — Но оставайся естественным, Ибо Махамудра за пределами Любого приятия и неприятия. Поскольку Алайа3 не рождено, Никто не может запятнать или затмить его; Пребывание в царстве "Нерожденного" Растворит все явления В Дхармате4; и личная воля И гордость уйдут в Ничто.
Высшее Понимание превосходит Все, и то, и это. Высшее Действие Включает в себя великое Мастерство Без всякой привязанности. Высшее Достижение — в постижении Имманентности без всякой надежды.

[сидхимахамудра]

Если видишь Ничто, глядя в пространство, Если умом наблюдаешь ум, Устраняются различия И достигаешь состояния Будды.
Облака, плывущие по небу, Не имеют ни корней, ни дома. Не имеют их и мысли, проплывающие в уме. Как только наступает видение подлинной природы ума, Двойственное восприятие прекращается. В Пространстве возникают формы и цвета, Но ни черным, ни белым оно не окрашено. Из изначальной природы ума появляются все вещи, но ум Не запятнан ни добродетелями, ни пороками.
Ничего не делай с телом, лишь расслабься, Плотно сомкни уста и оставайся безмолвным, Устрани из ума все мысли, ни о чем не думай. Подобно полому бамбуку Пусть расслабится тело. Ничего "не отдавая" и "ничего" не "принимая", Останови свой ум. Махамудра подобна уму, ни за что не цепляющемуся. Выполняя эту практику, со временем достигнешь состояния Будды.

[Monah]

вы полагаете, что вот так запросто можно практиковать Махамудру?

[Жть]

Изложено туманно. Может быть, лучше своими словами? То же самое?

[Ratebor]

Низяя своими словами, ведь как можно отказатся от такого красиво-величавого синтаксиса?
Как можно только предположить такое кощунство?
Какая махамудра такое потерпит и, как же тогда с состоянием будды?
Тем паче пребывая в исче не рожденном и незримо-великом непроявленном.
Но даже не это самое главное препятствие, главное и хте найти нетронутые леса и горы, дабы предоваться таинству сокральному, наверное надоть собиратся и прямиком в Гималаи, токмо там , на "крыше мира" , окончательно поедет крыша и, сознание очистится и ум прояснится и ... тишина , и только мертвые с косами стоять...

[Жть]

Ratebor, синтаксис рулезный! Древние были гораздо круче нас в словообразовании и словоумении! Умели слова слать потомкам!

[сидхимахамудра]

"Спокойный сердцем, невозвышающийся, лучезарный, развитый,
внимательный, освобожденный от зла, гибкий, готовый к действию,
прочный и невозмутимый, он приводит и направляет свои усилия к
состояниям чудесного умения. Он овладевает различными аспектами
этого дара: будучи единичным, он становится многими, и, будучи
многим, возвращается к одному; он становится воспринимаемым и
невоспринимаемым; он преодолевает стены, или холмы, или
заграждения без разрушений, как воздух; он движется сквозь
твердые пласты, как сквозь воду; он идет по воде, не
проваливаясь, как по твердой земле; в позе лотоса он странствует
в небе, как птицы, летящие по ветру; он касается даже солнца и
луны, сколь бы могучи они ни были; в своем человеческом теле он
поднимается выше небесного рая Брахмана".
Samanna-phala-sutta.

[mayroma]

не верь словам сидхи, даже таким красивым.
в них нет истины, и тем более в них нет свободы

[mayroma]

В слове хлеб ...хлеба нет ...только буквы х-л-е-б .
Слова лишь указывают на Батон .

слова указывают на образы, которые как известно у каждого свои но временами пересекаются с образами других людей, и тогда мы можем о них говорить и при этом понимать друг друга.

но вот мы возьмем трех человек-учителя физики, радио ведущего и серфенгиста
и скажем им вполне определённое слово-волна, а в результате получим три обсолютно разных образа.

а затем возьмем сто человек и скажем им достаточьно обстрактное слово свобода или та же истина. уверен что мы не найдем ни одного более-менее точного совпадения образов

слова не очень надёжный источник информации.

[mayroma]

Вопрос на засыпку : В слове Сила --есть истина ? Если есть то сколько именно там истины ? Заранее благодарен за ваши ответы .

а в слове истина есть истина?
это всё про ту старую историю о Будде который сказал, что рука указывающая на луну, это еще не сама луна, так же и слова истину не содержат а только указывают на нее