]]>
]]>
отрывок
Растение испускает направо росток, и когда он окончательно сформируется, естественное стремление к росту не продвинется дальше последней почки, по вернется обратно к стволу, к матери веточки, прокладывая неясный путь во тьме и по стволу, наконец найдя верное положение слева, где распустится новый росток. Но это новое направление роста полностью противоположно предыдущему. И тем не менее растение продолжает последовательно двигаться таким образом, без перенапряжения и не теряя равновесия.
Справа мое мышление, слева мое чувство. Я вхожу в пространство чувства, которое раньше мне было неизвестно, и с изумлением вижу разницу между двумя моими комнатами. Я не могу удержаться от смеха - смеха вместо слез. Я переступил с правой ноги на левую и вздрогнул от внутренней боли. Разница между горячим и холодным слишком велика. Я оставляю дух этого мира, который мыслил Христом до самого конца и вступаю в иной, радостно-пугающий мир, в котором смогу найти Христа снова.
«Подражание Христу» привело меня к самому учителю и его поразительному царству. Я не знаю, чего ищу здесь; я могу лишь следовать за учителем, который правит этим иным миром во мне. В этом мире верны не принципы мудрости, а иные законы. Здесь «милосердие Бога», на которое я никогда не полагался из практических соображений, является высшим законом действия. «Милосердие Бога» означает особое состояние души, в котором я вверяю себя ближним с трепетом и неуверенностью, но с великой надеждой, что все выйдет хорошо.
Я не могу больше сказать, что нужно достичь той или этой цели или что следует применить тот или этот довод, поскольку он хорош; вместо этого я иду наощупь во мраке и ночи. Не видно никаких путей, не появляется никакой закон; все глубоко и основательно случайно, в действительности даже пугающе случайно. Но одна вещь остается ужасающе ясной, а именно то, что это противоположно моему прежнему пути и всем его прозрениям и намерениям, а потому все ошибочно. Становится все яснее, что ничто более не направляет, как пыталась меня убедить надежда, на самом деле все сбивает с пути.
И до пронзающего ужаса становится ясно, что ты пал в безграничное, бездну, пустоту вечного хаоса. Он обрушивается перед тобой, будто подгоняемый ревущими крыльями урагана, сталкивающимися волнами моря.
У каждого есть тихое место в душе, где все самоочевидно и легко объяснимо, место, куда мы любим удаляться от сбивающих с толку возможностей жизни, потому что здесь все просто и ясно, обладает четким и ограниченным назначением. О чем еще в мире человек может сказать с такой убежденностью, как не об этом месте: «Ты ничто иное, как...» и он действительно говорит это.
Хотя это место лишь сглаженная поверхность, повседневная стена, не более, чем уютно укрепленная и регулярно полируемая оболочка над тайной хаоса. Если прорваться сквозь эту обыденнейшую из стен, ворвется переполняющий поток хаоса. Хаос не единичен, это нескончаемая множественность. Он не бесформен, иначе он мог бы быть единичен, он наполнен образами, которые приводят в смятение и сокрушают своей полнотой.1
Эти образы - мертвецы, не только твои мертвецы, а вообще все образы форм, которые ты принимал в прошлом, которые течение жизни оставило позади, но также и скопление мертвецов человеческой истории, призрачная процессия прошлого, океан по сравнению с каплями твоего жизненного отрезка. Я вижу по ту сторону тебя, по ту сторону зеркала твоих глаз, прорыв опасных теней, мертвых, жадно глядящих сквозь твои пустые глазницы, стонущих и надеющихся собрать через тебя воедино все упущенное в веках, которые вздыхают в них. Твоя неосведомленность ничего не доказывает. Приложи ухо к этой стене и услышишь шелест их процессий.
Теперь ясно, почему ты разместил простейшие и легко объяснимые вопросы именно в этом месте, почему восхвалял это умиротворенное местечко как самое безопасное: чтобы никто, а менее всего ты сам, смог обнаружить там тайну. Ведь это место, где мучительно сливаются ночь и день. То, что ты исключил из своей жизни, что осудил и проклял, все что пошло и могло пойти не так, ожидает тебя по ту сторону стены, перед которой ты тихо сидишь.
Если ты прочитаешь книги по истории, то найдешь людей, которые искали странное и невероятное, кто попадался или был заточен другими в волчьем логове; людей, искавших высшее и низшее, которые не до конца были стерты судьбой из списков живых. Мало кто из живущих сегодня знает их, и эти немногие ничто в них не ценят, лишь качая головой над такими заблуждениями.
Если ты дразнишь их, перед тобой появляется один из них, задыхаясь от ярости и отчаяния, что ты в оцепенении не уделяешь ему внимания. Он осаждает тебя бессонными ночами, иногда заботится о тебе в болезни, иногда действует поперек твоих намерений. Он делает тебя властолюбивым и гордым, он мучает тебя жаждой всего, что не приносит тебе никакой пользы, он поглощает твой успех в раздорах. Он сопутствует тебе как злой дух, которому ты не можешь дать освобождение.
Слышал ли ты о тех темных, кто инкогнито странствуют неподалеку от тех, кто правит днем, исподтишка вызывая волнения? Кто выдумывает жуткие вещи и не побрезгует никаким преступлением, чтобы прославить их Бога?
Поставь среди них Христа, величайшего среди них. Ему мало было разрушить мир, так что он разрушил себя. И потому был величайшим среди всех, и власти этого мира не дотянулись до него. Но я говорю о мертвых, павших жертвой власти, разрушенных силой, а не ими самими. Их орды населяют земли души. Если ты примешь их, они наполнят тебя обманами и восстанием против того, что правит миром. Из глубочайшего и высочайшего они придумывают опаснейшие вещи. Они были не обычными, они как прекрасные клинки из прочнейшей стали. Они не имеют ничего общего с ничтожными жизнями людей. Они жили на своих высотах и достигли низшего. Они забыли только об одном: они не прожили свое животное.
Статистика: Добавлено iSkRa — 15 июн 2011, 09:38
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
Статистика: Добавлено ВАСЯ — 14 дек 2003, 15:51
]]>
Что мне не нравиться в Грофе, так это его разглагосьтвование о всяких мирах, их классификация, исусствееное разделение. В общем он близок к Юнгу.
У него есть одна хорошая книга, по-моему единстенная из его художественных. называется "Путь ягуара". В принципе, это одна из лучших его книг. Если говорить о практике, то если хочешь, я позже напишу ее название, хотя практики разбросаны по его книгам. Вообще его книги дублируются процентов на 50. Особенно это относится к информации о перинатальных матрицах.
Статистика: Добавлено affinis — 14 дек 2003, 15:39
]]>
]]>
А что ты хочешь знать о холотропном дыхании?
Я его почти не практиковал, у меня сразу затрудняется дыхание при гипервинтиляции легких. Если хочешь поподробнее, почитай Грофа.
А кто писал, что видение убивает за 4 сек? Наверное это при ужасном индульгировании. Это как ужас в сновидении, когда индульгируешь не по-детски, то это может и убить!!!
Статистика: Добавлено affinis — 14 дек 2003, 15:14
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
Просто я исхожу из того что для того чтобы иметь какой то стабильный духовный рост и развитие нужно иметь прочную основу. Если у нас есть тело значит это кому то нужно, поэтому мы не можем его(тело) игнорировать, это как бы наш первый круг для познания и опыта.Статистика: Добавлено Jart — 01 дек 2003, 22:19
]]>
]]>
Насчет неизвестности психоанализа - это Вы зря! После Фрейда он стал популярен во всем мире. Книга, о которой я говорил, написана Ричардом Ноллом и она мне очень понравилась. Она во мне вызвала переворот сравнимый с зацепкой от книги "Воспоминание, сновидение, размышление". Так что, если Вы истинных поклонник и ценитель идей Юнга, то советую Вам почитать ее.
Я бы сказал, что он в институтах и при написании книг был ученым, а в жизни он был мистиком. Эти качества у него прекрасно сочетались между собой.
А что Вы понимаете под духовной трансгрессией? Прсто сталкинг импонирует тем, что он направлен непосредственно на взаимодействие с миром, без предварительной рефлексии и сведения всех данных к целостному виду.
Я не отрицаю теорию архетипов Юнга, они позволяют многое объяснить в нашем мире. Для меня архетипы и их интеграция представляется лишь первым необходимым этапом, за которым следует потеря человеческой формы, при которой происходит полное осознание воздействия архетипов на твою жизнь и отмирание их действия на поведение (по крайней мере в чисто человеческом плане). Затем должно быть окунание в животные миры, в которых области возможного опыта значительно расширяются.
Статистика: Добавлено affinis — 01 дек 2003, 19:32
]]>