я задала вопрос буддистам о внимании которое видит сон или память и мне
сказали что это клишта-мано-виджняна
Виджнянна сознание, мано сознание относящее к уму В общем это тавтология конечноТо что относится к уму - видит сознане ума То есть к пяти органам чувств добавлятся шестой - манас
Он и вопрнимает мысли память сны итп
в йогачаре выделнено восьмь различных типов сознаний
Астаявиджняна
(санскрит) Восьмиединое сознание. Учение буддийской школы виджнянавада (йогачара) о восьми видах сознания (виджняна). Пять из них связаны с органами чувств: зрением (чакшас, чакшус, капсур), слухом (шротра), обонянием (гхрана), вкусом (раса, раша, джихва), тактильностью, осязанием (спарша, спаршана, ка). Шестой вид (мано, манас, мановиджняна) связан с формирования целостного образа объекта (вишая, висая), который возникает в сознании при восприятии информации. Манас называют сознанием предыдущего момента и опорой (ашрая, ашрайя) разума. Седьмой вид сознания (клишта-мана, клиста-мана) называют сознанием омраченного аспекта, так как оно подвержено влиянию аффектов (клеша) и осуществляет оценку информации с позиции ложно ощущаемого (асмита) «я». Воспринимая, «схватывая» объект, сознание клишта-мана обусловливает привязанность человека к ложно воспринимаемому внешнему миру. Седьмой вид сознания поэтому называют также аданой, привязанностью, схватыванием. Некоторые функции седьмого вида, например способность к различению, разделению, относят иногда к манасу, который трактуют как функциональный комплекс, а шестой вид сознания при этом называют входом в манас. Восьмой вид (алаявиджняна, алая) считается высшим сознанием человека, через которое возможна связь с абсолютом (татхата).
это к сожалениюю мало что дает кроме того что масло масляное Единственно что если мы умеем отключать клеши седьмого сознания мы переходим к воьмому надо полагать